Inutile raccontarvi della sterminata e a volte contraddittoria simbologia socio-antropologica della pecora nella comunicazione religiosa, politica e persino pubblicitaria: dai vangeli all’invenzione del danaro (pecunia), da Mussolini a Benetton, a grandi linee, questa storia la sapete già.
Così come sapete dell’uso politico che degli animali può farsi in letteratura: da Esopo a Dante, da Hobbes fino a Orwell. La verità è che mi piacerebbe leggeste questo libro con spirito pratico, come una sorta di manuale: utilizziamo da sempre le pecore per addormentarci; Spiniello, a quanto pare, ci mostra come usarle per svegliarci.
Virginiano continua qui con le parole lo straordinario racconto di colori e natura cui ci ha, da lungo tempo, abituati suo padre Giovanni.
Entrambi sono irpini.
Gli irpini, in armonia col mito, si sono pensati sempre come lupi; tuttavia, non è da lupi che hanno saputo difendersi contro l’attacco devastante portato nell’ultimo quarto di secolo alle loro terre: cementificazione selvaggia, incendi nei boschi, discariche legali e abusive, amianto, fabbriche di dubbia utilità e scarsa occupazione e, per finire, le trivelle.
Qui la governamentalità biopolitica immaginata da Foucault sembra volgersi ogni giorno in tanatopolitica, la “cura della vita” in uno sconcertante “lasciar morire”.
Sapranno gli irpini dire di no?
Sapranno un giorno rivoltarsi, almeno da pecore?
La caratteristica precipua che identifica la pecora in Nietzsche è la sua incredibile capacità di oblio: non casualmente “la rivoluzione, il salto, l’evoluzione” auspicate da Spiniello sembrano coincidere con la capacità di memoria: memoria dei luoghi, memoria del dolore, delle ferite, della vita offesa.
La libertà e la resistenza – resistere liberamente – sono beni troppo preziosi: a dimenticarsene si rischia che, anche tra i monti della provincia “verde”, compaiano in un triste mattino le pecore elettriche raccontate da Philip K. Dick.Antonello Petrillo, sociologo, Coordinatore dell’URIT (Unità di Ricerca sulle Topografie Sociali) presso l’università Suor Orsola Benincasa, autore, tra gli innumerevoli saggi, di “Biopolitica di un rifiuto”, nonché prefatore de “La rivolta delle pecore”.